Biodata 25 Nabi dan Rasul

BIODATA LENGKAP 25 NABI DAN RASUL

1. ADAM AS.
Nama: Adam As.
Usia: 930 tahun.
Periode sejarah: 5872-4942 SM.
Tempat turunnya di bumi: India, ada yang berpendapat di Jazirah Arab.
Jumlah keturunannya: 40 laki-laki dan perempuan.
Tempat wafat: India, ada yang berpendapat di Mekkah.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 25 kali.

2. IDRIS AS.
Nama: Idris/Akhnukh bin Yarid, nama Ibunya Asyut.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As.
Usia: 345 tahun di bumi.
Periode sejarah: 4533-4188 SM.
Tempat diutus: Irak Kuno (Babylon, Babilonia) dan Mesir (Memphis).
Tempat wafat: Allah mengangkatnya ke langit dan ke surga.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 2 kali.

3. NUH AS.
Nama: Nuh/Yasykur/Abdul Ghaffar bin Lamak.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As.
Usia: 950 tahun.
Periode sejarah: 3993-3043 SM.
Tempat diutus (lokasi): Selatan Irak.
Jumlah keturunannya: 4 putra (Sam, Ham, Yafits dan Kan’an).
Tempat wafat: Mekkah.
Sebutan kaumnya: Kaum Nuh.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 43 kali.

4. HUD AS.
Nama: Hud bin Abdullah.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Iram (Aram) ⇒ ‘Aush (‘Uks) ⇒ ‘Ad ⇒ al-Khulud ⇒ Rabah ⇒ Abdullah ⇒ Hud As.
Usia: 130 tahun.
Periode sejarah: 2450-2320 SM.
Tempat diutus: Al-Ahqaf (antara Yaman dan Oman).
Tempat wafat: Bagian Timur Hadhramaut Yaman.
Sebutan kaumnya: Kaum ‘Ad.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 7 kali.

5. SHALIH AS.
Nama: Shalih bin Ubaid.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Iram (Aram) ⇒ Amir ⇒ Tsamud ⇒ Hadzir ⇒ Ubaid ⇒ Masah ⇒ Asif ⇒ Ubaid ⇒ Shalih As.
Usia: 70 tahun.
Periode sejarah: 2150-2080 SM.
Tempat diutus: Daerah al-Hijr (Mada’in Shalih, antara Madinah dan Syria).
Tempat wafat: Mekkah.
Sebutan kaumnya: Kaum Tsamud.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 10 kali.

6. IBRAHIM AS.
Nama: Ibrahim bin Tarakh.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As.
Usia: 175 tahun.
Periode sejarah: 1997-1822 SM.
Tempat diutus: Ur, daerah selatan Babylon (Irak).
Jumlah keturunannya: 13 anak (termasuk Nabi Ismail As. dan Nabi Ishaq As.). Tempat wafat: Al-Khalil (Hebron, Palestina/Israel).
Sebutan kaumnya: Bangsa Kaldan.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 69 kali.

7. LUTH AS.
Nama: Luth bin Haran.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Haran ⇒ Luth As.
Usia: 80 tahun.
Periode sejarah: 1950-1870 SM.
Tempat diutus: Sodom dan Amurah (Laut Mati atau Danau Luth).
Jumlah keturunannya: 2 putri (Ratsiya dan Za’rita).
Tempat wafat: Desa Shafrah di Syam (Syria).
Sebutan kaumnya: Kaum Luth.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 27 kali.

8. ISMAIL AS.
Nama: Ismail bin Ibrahim.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ismail As.
Usia: 137 tahun.
Periode sejarah: 1911-1774 SM.
Tempat diutus: Mekah.
Jumlah keturunannya: 12 anak.
Tempat wafat: Mekkah.
Sebutan kaumnya: Amaliq dan Kabilah Yaman.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 12 kali.

9. ISHAQ AS.
Nama: Ishaq bin Ibrahim.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As.
Usia: 180 tahun.
Periode sejarah: 1897-1717 SM.
Tempat diutus: Kota al-Khalil (Hebron) di daerah Kan’an (Kana’an).
Jumlah keturunannya: 2 anak (termasuk Nabi Ya’qub As./Israel).
Tempat wafat: Al-Khalil (Hebron).
Sebutan kaumnya: Bangsa Kan’an.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 17 kali.

10. YA’QUB AS.
Nama: Ya’qub/Israel bin Ishaq.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As.
Usia: 147 tahun.
Periode sejarah: 1837-1690 SM.
Tempat diutus: Syam (Syria).
Jumlah keturunannya: 12 anak laki-laki (Rubin, Simeon, Lewi, Yahuda, Dan, Naftali, Gad, Asyir, Isakhar, Zebulaon, Yusuf dan Benyamin) dan 2 anak perempuan (Dina dan Yathirah).
Tempat wafat: Al-Khalil (Hebron), Palestina.
Sebutan kaumnya: Bangsa Kan’an.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 18 kali.

11. YUSUF AS.
Nama: Yusuf bin Ya’qub.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As. ⇒ Yusuf As.
Usia: 110 tahun.
Periode sejarah: 1745-1635 SM.
Tempat diutus: Mesir.
Jumlah keturunannya: 3 anak; 2 laki-laki dan 1 perempuan.
Tempat wafat: Nablus.
Sebutan kaumnya: Heksos dan Bani Israel.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 58 kali.

12. AYYUB AS.
Nama: Ayyub bin Amush.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ al-‘Aish ⇒ Rum ⇒ Tawakh ⇒ Amush ⇒ Ayub As.
Usia: 120 tahun.
Periode sejarah: 1540-1420 SM.
Tempat diutus: Dataran Hauran.
Jumlah keturunannya: 26 anak.
Tempat wafat: Dataran Hauran.
Sebutan kaumnya: Bangsa Arami dan Amori, di daerah Syria dan Yordania.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 4 kali.

13. SYU’AIB AS.
Nama: Syu’aib bin Mikail.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Madyan ⇒ Yasyjur ⇒ Mikail ⇒ Syu’aib As.
Usia: 110 tahun.
Periode sejarah: 1600-1490 SM.
Tempat diutus: Madyan (pesisir Laut Merah di tenggara Gunung Sinai).
Jumlah keturunannya: 2 anak perempuan.
Tempat wafat: Yordania.
Sebutan kaumnya: Madyan dan Ash-habul Aikah.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 11 kali.

14. MUSA AS.
Nama: Musa bin Imran, nama Ibunya Yukabad atau Yuhanaz Bilzal.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matisyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As. ⇒ Lawi ⇒ Azar ⇒ Qahats ⇒ Imran ⇒ Musa As.
Usia: 120 tahun.
Periode sejarah: 1527-1407 SM.
Tempat diutus: Sinai di Mesir.
Jumlah keturunannya: 2 anak, Azir dan Jarsyun, dari istrinya bernama Shafura binti Syu’aib As.
Tempat wafat: Gunung Nebu (Bukit Nabu’) di Jordania (sekarang).
Sebutan kaumnya: Bani Israel dan Fir’aun (gelar raja Mesir).
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 136 kali.

15. HARUN AS.
Nama: Harun bin Imran, istrinya bernama Ayariha.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As. ⇒ Lawi ⇒ Azar ⇒ Qahats ⇒ Imran ⇒ Harun As.
Usia: 123 tahun.
Periode sejarah: 1531-1408 SM.
Tempat diutus: Sinai di Mesir.
Tempat wafat: Gunung Nebu (Bukit Nabu’) di Jordania (sekarang).
Sebutan kaumnya: Bani Israel dan Fir’aun (gelar raja Mesir).
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 20 kali.

16. DZULKIFLI AS.
Nama: Dzulkifli/Bisyr/Basyar bin Ayyub.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ al-‘Aish ⇒ Rum ⇒ Tawakh ⇒ Amush ⇒ Ayyub As. ⇒ Dzulkifli As.
Usia: 75 tahun.
Periode sejarah: 1500-1425 SM.
Tempat diutus: Damaskus dan sekitarnya.
Tempat wafat: Damaskus.
Sebutan kaumnya: Bangsa Arami dan Amori (Kaum Rom), Syria dan Yordania.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 2 kali.

17. DAUD AS.
Nama: Daud bin Isya.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud As.
Usia: 100 tahun.
Periode sejarah: 1063-963 SM.
Tempat diutus: Palestina (dan Israel).
Jumlah keturunannya: 1 anak, Sulaiman As.
Tempat wafat: Baitul Maqdis (Yerusalem).
Sebutan kaumnya: Bani Israel.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 18 kali.

18. SULAIMAN AS.
Nama: Sulaiman bin Daud.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matisyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud As. ⇒ Sulaiman As.
Usia: 66 tahun.
Periode sejarah: 989-923 SM.
Tempat diutus: Palestina (dan Israel).
Jumlah keturunannya: 1 anak, Rahab’an.
Tempat wafat: Baitul Maqdis (Yerusalem).
Sebutan kaumnya: Bani Israel.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 21 kali.

19. ILYAS AS.
Nama: Ilyas bin Yasin.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As. ⇒ Lawi ⇒ Azar ⇒ Qahats ⇒ Imran ⇒ Harun As. ⇒ Alzar ⇒ Fanhash ⇒ Yasin ⇒ Ilyas As.
Usia: 60 tahun di bumi.
Periode sejarah: 910-850 SM.
Tempat diutus: Ba’labak (Lebanon).
Tempat wafat: Diangkat Allah ke langit.
Sebutan kaumnya: Bangsa Fenisia.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 4 kali.

20. ILYASA’ AS.
Nama: Ilyasa’ bin Akhthub.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As. ⇒ Yusuf As. ⇒ Ifrayim ⇒ Syutlim ⇒ Akhthub ⇒ Ilyasa’ As.
Usia: 90 tahun.
Periode sejarah: 885-795 SM.
Tempat diutus: Jaubar, Damaskus.
Tempat wafat: Palestina.
Sebutan kaumnya: Bangsa Arami dan Bani Israel.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 2 kali.

21. YUNUS AS.
Nama: Yunus/Yunan/Dzan Nun bin Matta binti Abumatta, Matta adalah nama Ibunya. (Catatan: Tidak ada dari para nabi yang dinasabkan ke Ibunya kecuali Yunus dan Isa As.).
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Ya’qub As. ⇒ Yusuf As. ⇒ Bunyamin ⇒ Abumatta ⇒ Matta ⇒ Yunus As.
Usia: 70 tahun.
Periode sejarah: 820-750 SM.
Tempat diutus: Ninawa, Irak.
Tempat wafat: Ninawa, Irak.
Sebutan kaumnya: Bangsa Asyiria, di utara Irak.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 5 kali.

22. ZAKARIYA AS.
Nama: Zakariya bin Dan.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud As. ⇒ Sulaiman As. ⇒ Rahab’am ⇒ Aynaman ⇒ Yahfayath ⇒ Syalum ⇒ Nahur ⇒ Bal’athah ⇒ Barkhiya ⇒ Shiddiqah ⇒ Muslim ⇒ Sulaiman ⇒ Daud ⇒ Hasyban ⇒ Shaduq ⇒ Muslim ⇒ Dan ⇒ Zakariya As.
Usia: 122 tahun.
Periode sejarah: 91 SM-31 M.
Tempat diutus: Palestina.
Jumlah keturunannya: 1 anak.
Tempat wafat: Halab (Aleppo).
Sebutan kaumnya: Bani Israel.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 12 kali.

23. YAHYA AS.
Nama: Yahya bin Zakariya.
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud As. ⇒ Sulaiman As. ⇒ Rahab’am ⇒ Aynaman ⇒ Yahfayath ⇒ Syalum ⇒ Nahur ⇒ Bal’athah ⇒ Barkhiya ⇒ Shiddiqah ⇒ Muslim ⇒ Sulaiman ⇒ Daud ⇒ Hasyban ⇒ Shaduq ⇒ Muslim ⇒ Dan ⇒ Zakariya As. ⇒ Yahya As.
Usia: 32 tahun.
Periode sejarah: 1 SM-31 M.
Tempat diutus: Palestina.
Tempat wafat: Damaskus.
Sebutan kaumnya: Bani Israel.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 5 kali.

24. ISA AS.
Nama: Isa bin Maryam binti Imran. (Catatan: Tidak ada dari para nabi yang dinasabkan ke Ibunya kecuali Yunus dan Isa As.).
Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ishaq As. ⇒ Yahudza ⇒ Farish ⇒ Hashrun ⇒ Aram ⇒ Aminadab ⇒ Hasyun ⇒ Salmun ⇒ Bu’az ⇒ Uwaibid ⇒ Isya ⇒ Daud As. ⇒ Sulaiman As. ⇒ Rahab’am ⇒ Radim ⇒ Yahusafat ⇒ Barid ⇒ Nausa ⇒ Nawas ⇒ Amsaya ⇒ Izazaya ⇒ Au’am ⇒ Ahrif ⇒ Hizkil ⇒ Misyam ⇒ Amur ⇒ Sahim ⇒ Imran ⇒ Maryam ⇒ Isa As.
Usia: 33 tahun di bumi.
Periode sejarah: 1 SM-32 M.
Tempat diutus: Palestina.
Tempat wafat: Diangkat oleh Allah ke langit.
Sebutan kaumnya: Bani Israel.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 21 kali, sebutan al-Masih sebanyak 11 kali, dan sebutan Ibnu (Putra) Maryam sebanyak 23 kali.

25. MUHAMMAD SAW.
Nama: Muhammad bin Abdullah.
Garis Keturunan Ayah: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ismail As. ⇒ Nabit ⇒ Yasyjub ⇒ Ya’rub ⇒ Tairah ⇒ Nahur ⇒ Muqawwim ⇒ Udad ⇒ Adnan ⇒ Ma’ad ⇒ Nizar ⇒ Mudhar ⇒ Ilyas ⇒ Mudrikah ⇒ Khuzaimah ⇒ Kinanah ⇒ an-Nadhar ⇒ Malik ⇒ Quraisy (Fihr) ⇒ Ghalib ⇒ Lu’ay ⇒ Ka’ab ⇒ Murrah ⇒ Kilab ⇒ Qushay ⇒ Zuhrah ⇒ Abdu Manaf ⇒ Hasyim ⇒ Abdul Muthalib ⇒ Abdullah ⇒ Muhammad Saw.
Garis Keturunan Ibu: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒ Qinan ⇒ Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒ Lamak ⇒ Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir ⇒ Falij ⇒ Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As. ⇒ Ismail As. ⇒ Nabit ⇒ Yasyjub ⇒ Ya’rub ⇒ Tairah ⇒ Nahur ⇒ Muqawwim ⇒ Udad ⇒ Adnan ⇒ Ma’ad ⇒ Nizar ⇒ Mudhar ⇒ Ilyas ⇒ Mudrikah ⇒ Khuzaimah ⇒ Kinanah ⇒ an-Nadhar ⇒ Malik ⇒ Quraisy (Fihr) ⇒ Ghalib ⇒ Lu’ay ⇒ Ka’ab ⇒ Murrah ⇒ Kilab ⇒ Qushay ⇒ Zuhrah ⇒ Abdu Manaf ⇒ Wahab ⇒ Aminah ⇒ Muhammad Saw.
Usia: 62 tahun.
Periode sejarah: 570-632 M.
Tempat diutus: Mekkah.
Jumlah keturunannya: 7 anak; 3 laki-laki Qasim, Abdullah dan Ibrahim, dan 4 perempuan Zainab, Ruqayyah, Ummi Kultsum dan Fatimah az-Zahra.
Tempat wafat: Madinah.
Sebutan kaumnya: Bangsa Arab.
Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 25 kali.

(Disarikan dari: Qashash al-Anbiya' Ibn Katsir, Badai' az-Zuhur Imam as-Suyuthi dan selainnya).

Bai'at 'Aqabah Pertama

 

Masjid Al Bai'at di Makkah

Masih ingat dengan enam pemuda Yatsrib yang masuk Islam dan berjanji menyebarkan Islam kepada kaumnya dan mendamaikan antara suku Khazraj dan Aus? Satu tahun sudah pertemuan itu berlalu. Perjuangan keras mereka untuk mendamaikan kedua suku itu mulai membuahkan hasil. Mereka juga telah banyak mengajak penduduk Yatsrib memeluk Islam. Mereka lalu menemui Rasulullah saw sesuai permintaan Nabi saw. Peristiwa itu terjadi tahun ke-12 kenabian (Juli, 621 M).

     Jumlah mereka sekarang 12 orang. Lima di antaranya adalah pemuda yang pernah bertemu dengan Nabi saw. Satu orang yang tidak hadir adaiah Jabir bin 'Abdullah bin Ri'ab.

     Tujuh orang yang baru itu:

1. Muadz bin al-Harits, bin 'Afra' dari Bani an-Najjar (suku Khazraj)
2. Dzakwan bin 'Abdul Qais dari Bani Zuraiq (suku Khazraj)
3. Ubadah bin ash-Shamit dari Bani Ghanam (suku Khazraj)
4. Yazid bin Tsa'labah. sekutu Bani Ghanam (suku Khazraj)
5. Al-Abbas bin Ubadah bin Nadllah dari suku Bani Salim (suku Khazraj)
6. Abu al-Haytsam bin at-Tayhan darisuku Bani Abdul Asyhal (suku Aus)
7. Uwaim bin Sa'idah dari Bani 'Amr bin Auf (suku Aus) (lbnu Hisyam).

     "Kemarilah, aku akan membai'at kalian." kata Rasulullah saw. Nabi saw mulai membai'at mereka yang isinya sama persis dengan bai'at pada kaum perempuan.

1. Janganlah menyekutukan Allah dengan sesuatu.
2. Janganlah mencuri.
3. Janganlah berzina.
4. Janganlah membunuh anak-anak kalian.
5. Janganlah berbuat kebohongan.
6. Janganlah menentangku dalam kebenaran.

     "Siapa saja di antara kamu yang menepati, maka Allah yang akan membalas kebaikannya, dan siapa saja yang melanggar lalu diberi sanksi karenanya di dunia, maka itu adalah penebus dosa baginya." lanjut nabi Muhammad saw.

     "Dan siapa saja yang melanggar sesuatu dari itu lalu Allah tutup aibnya, maka urusunnya tergantung kepada Allah. Jika Dia menghendaki. Dia mengazabnya dan jika Dia menghendaki, Dia akan memaafkannya," tambah Nabi saw.

     Setelah Rasulullah saw selesai membacakan bai'at, 'Ubadah langsung berbai'at kepada Rasulullah saw." (Shahih Bukhari, Bab Ba'du Halawatil Iman, Bab Wufud al-Anshar).

Duta Islam Pertama di Yatsrib
     Setelah bai'at dilaksanakan dan musim haji pun berlalu. Nabi saw mengutus bersama para pembai'at seorang duta pertamanya di Yatsrib yang bertugas menyebarkan Islam dan memberikan pemahaman tentang agama. Rasulullah saw memilih Mush'ab bin 'Umair al-'Abdary. Ia dikenal sebagai muqri' (ahli membaca al-qur'an dan bacaannya merdu).

     Mush'ab tinggal di rumah As'ad bi Zurarah. As'ad adalah suku Khazraj yang menyambung silaturahim terhadap saudara-saudara sepupunya dari suku Aus. Suatu hari, As'ad mengundang pemimpin suku Aus dan Khazraj, yaitu Usaid bin Khudair dan Sa'ad bin Mu'az untuk dipertemukan dengan Mush'ab. Dialog penuh persahabatan terjadi di antara mereka. 

 SIAPAKAH MUSH'AB BIN UMAIR?
 Mush'ab bin 'Umair adalah remaja Quraisy terkemuka. Wajahnya tampan, akhlaknya baik, dan selalu tampil mewah. la selalu mengenakan pakaian terbaik yang tak dimiliki warga Makkah lainnya. Keistimewaan lainnya: ia cerdas. Suatu hari, Mush'ab mendengar berita tentang Muhammad al-Amin yang mengaku dirinya sebagai nabi. Di antara berita yang didengarnya ialah bahwa Rasulullah saw beserta pengikutnya biasa mengadakan pertemuan di rumah Arqam bin Abi al Arqam. la pun memutuskan untuk mendatangi tempat itu. Baru saja Mush'ab duduk, lantunan ayat al-Qur'an terdengar hingga membuatnya tersentuh. Hampir saja Mush'ab berdiri dari duduknya, sebelum akhirnya Nabi saw mengulurkan tangannya. Mush'ab pun tanpa ragu memeluk Islam.
Berita keislaman Mush'ab didengar oleh ibunya: Khunas binti Malik. Sang ibu adalah wanita yang disegani, bahkan ditakuti di Makkah. Tak ada yang ditakuti Mush'ab sejak ia berislam, selain ibunya. Khunas mendengar anaknya memeluk Islam dari 'Usman bin Thalhah. Suatu hari, 'Usman melihat Mush'ab memasuki rumah Arqam secara sembunyi. Pada hari yang lain, dilihatnya pula ia shalat seperti nabi Muhammad saw. Ketika sang ibu menanyakan kebenaran berita, Mush'ab tak membantahnya. la berdiri di hadapan ibu dan keluarganya serta para pembesar Makkah yang berkumpul di rumahnya. Dengan hati yang yakin, Mush'ab membaca ayat al-Qur'an. 
Ibunda Mush'ab berusaha membungkam mulut anaknya dengan tamparan keras. Namun, belum sampai menerpa wajah anaknya, tangan sang ibu mendadak lemah tak bertenaga. Ibunda Mush'ab lalu membawa putranya ke suatu tempat terpencil di rumahnya. Mush'ab dikurung ia baru bebas setelah berhasil mengelabui ibunya untuk bisa ikut hijrah ke Habasyah.
Mush'ab pernah berusaha mengajak ibunya untuk memeluk Islam, tetapi tak berhasil.  Dengan berat hati, ia pun meninggalkan ibunya tercinta. Segala kemewahan dunia dilepas Mush'ab karena kecintaannya kepada Allah dan Rasul-Nya. Setelah menjadi Muslim, pakaian yang dikenakan Mush'ab usang dan lusuh. la juga sering kelaparan. Kaum Muslim yang menyaksikan menangis karena tak bisa membayangkan penderitaan Mush'ab. Namun, Rasulullah saw menatap Mush'ab penuh arti, seraya berujar, "Dahulu saya lihat Mush'ab ini tak ada yang mengimbangi dalam memperoleh kesenangan dari orang tuanya, kemudian ditinggalkannya semua itu demi cintanya kepada Allah dan Rasul-Nya."

As'ad mengatakan sesuatu kepada 'Usaid. "Perbesarlah keikhlasanmu, telah datang kepadamu pcmimpin kaum."
     Setelah mendengar nasihat As'ad, 'Usaid terlibat perbincangan hangat dengan Mush'ab.

     "Bagaimana caranya agar aku masuk Islam?" lanya 'Usaid.

     Engkau mandi lain memakai pakaianmu, kemudian membaca syahadat, dan setelah itu melakukan shalat dua rakaat," jawab Mush'ab.

     Usaid segera melaksanakan apa yang disarankan Mush'ab. Ia pun masuk Islam saat itu juga. "Jika Sa'ad masuk Islam, seluruh suku Khazraj akan masuk Islam." kata 'Usaid. Ternyata hal itu benar terjadi. Tak ada seorang pun dari kaumnya yang tidak masuk Islam, kecuali al-Ashram yang baru masuk Islam ketika pecah Pcrang Uhud. Al-Ashram meninggal di tengah peperangan.

     Mush'ab masih menginap di rumah As'ad bin Zurarah, mcngajak manusia ke jalan Allah. Hasilnya: setiap rumah kaum Anshar tcrdapar minimal satu orang yang memeluk Islam. Hanya rumah Bani Umayyah bin Zaid, Khathmah dan Wa'il yang masih dihuni kaum kafir. Itu karena di dalamnya ada seorang penyair yang amat ditaati bernama Qais bin al-Aslat. Ia selalu menghalang-halangi penghuni rumah untuk memeluk Islam. Barulah pada PerangKhandaq tahun kelima hijriah, mereka masuk Islam.

     Sebelum memasuki musim haji kedua, Mush'ab bin 'Umair kembali ke Makkah dengan membawa beberapa laporan pada Rasulullah saw. Dia menceritakan kepada Nabi saw tentang kabilah-kabilah di Yatsrib, sifat-sifat, karakter-karakter yang baik dan tersimpannya sumber kekuatan dan mental baja di dalam diri mereka. (Ibnu Hisyam, Zadul Ma'ad).

     Nabi saw dan Mush'ab bin 'Umair juga sepakat untuk membawa para penduduk Yatsrib yang telah masuk Islam ke Makkah saat musim haji. Kesepakatan itu dicapai karena Rasulullah saw ingin memanfaatkan momentum musim haji sebagai kesempatan emas dan menjadikannya sebagai titik tolak dari bangkitnya kekuatan mkaum Muslim. Pada musim haji tersebut, seluruh orang Arab akan berkumpul di negeri Makkah. Saat itulah Rasulullah saw akan menunjukkan pada orang-orang Arab, terutama kaum Quraisy Makkah, bahwa pengikut Islam telah bertambah dan datang dari luar Makkah, yaitu Yatsrib.

HIKMAH BAI'AT AQABAH PERTAMA
Setelah Perang Bu'ats, kedua belah pihak menghadiri Perjanjian Aqabah I terdiri atas dua orang wakil dari Aus dan enam orang dari Khazraj. Perjanjian Aqabah I adalah kemajuan yang signifikan dalam dunia Islam. Dalam sekejap, mereka mampu melupakan perseteruan internal yang telah mendarah-daging. Aus dan Khazraj telah menyadari kesalahan dan berjanji hendak memperbaikinya. Mereka mengajak yang lainnya untuk memeluk Islam dan melupakan perseteruan.
Perjanjian Aqabah I adalah sukses dakwah Rasulullah saw yang sangat besar dan upayanya yang kuat dalam memobilisasi kekuatan Islam di Yatsrib. Ia menjadi fondasi yang kukuh bagi tatanan baru. Kesungguhan dan pengorbanan tersebut berjalan selama dua tahun.

Isra dan Mi'raj

    

Batu Pijakan saat Isra' Mi'raj

Malam menggantung di langit Makkah. Gelap menyelimuti penjuru kota ditingkahi desir angin yang membawa hawa dingin. Sunyi.Senyap. Di sebuah sudut Makkah, seorang anak manusia kedatangan tamu agung. Muhammad saw yang sedang berada di dalam rumah terkejut ketika Jibril mendatanginya dengan tiba-tiba.

     Bukan di Gua Hira' seperti kali pertama beliau bertemu Jibril, melainkan di rumah. Jibril berucap, "Thawaflah di Ka'bah sebanyak tujuh kali." perintah Jibril.

      Lalu Jibril melanjutkan perkataannya, "Engkau akan diperjalankan menuju langit oleh Allah dari Masjid al-Aqsha."

     Tanpa sempat berkata-kata lagi, Rasulullah saw bergegas meninggalkan rumah menuju Masjid al-Haram, melawan hawa dingin yang menggigit. Langkahnya cepat, menembus pekatnya malam. Beberapa saat kemudian, Nabi saw tiba di depan Ka'bah dan segera melakukan thawaf sebanyak tujuh putaran. Baru saja manusia mulia itu menyelesaikan putaran terakhir, tiba-tiba dihadapannya berdiri hewan bernama Buraq. Kulitnya putih, tingginya melebihi keledai tapi lebih pendek daripada baghal. Kedua kakinya diletakkan sejauh matanya memandang (kecepatannya sejauh mata memandang). Dinamakan Buraq karena kecepatannya menyamai kecepatan barq (kilat).

     Nabi saw segera bersiap menunggang Buraq. Namun. binatang itu terus bergerak saat Rasulullah saw mendekatinya. Jibril segera menghampiri hewan tersebut.

     "Tenanglah! Demi Tuhan yang jiwaku berada di genggaman-Nya, engkau tidak pernah ditunggangi oleh orang baik seperti dia," kata Jibril. Buraq seketika diam tak bergerak.

     Rasulullah saw segera menaiki punggung Buraq, diikuti oleh Jibril dari belakang menuju Masjid al-Aqsha. Jibril menemani Rasulullah saw selama dalam perjalanan, mengajaknya berbicara dan menghiburnya.

Tiba di Masjid al-Aqsha

     Dalam sekejap. keduanya tiba di Masjid al-Aqsha. Nabi saw lalu menambatkan Buraq pada sebuah batu. Kedatangan beliau ke Masjid al-Aqsha tanpa diketahui orang di sekelilingnya adalah suatu mukjizat tersendiri. Mengapa? Karena saat itu Masjid al-Aqsha sedang dikepung pasukan Romawi dari segala penjuru.

     Setibanya di Masjid al-Aqsha, Rasuullah saw terkejut ketika di sana telah menunggu para nabi, dari nabi Adam sampai nabi Isa.

     Wajah mereka memancarkan kesucian, cahaya kenabian dan kerasulan. Semuanya turun dari langit untuk menyambut Muhammad saw. Para nabi berdiri dan berbaris untuk shalat di Baitul Maqdis, sambil menanti Jibril menentukan siapa yang akan menjadi imam.

     "Majulah, wahai Muhammad!" kata Jibril. Nabi saw pun menjadi imam.

      

     Usai shalat dua rakaat, Rasulullah saw menengok ke arah para nabi. Saat itu juga, Muhammad saw teringat dengan firman Allah :

     Dan tanyakanlah kepada rasul - rasul Kami yang telah Kami utus sebelum kamu, "Adakah Kami menentukan tuhan - tuhan selain Allah Yang Maha Pengasih untuk disembah? (QS. az-Zukhruf : 45)

     Saat itu pula Nabi saw diberi jamuan tiga buah cawan oleh Jibril. Setiap cawan berisi air, khamar dan susu. Di saat yang sama, Nabi saw mendengar suara, "Jika engkau mengambil cawan berisi air, tentu engkau akan tenggelam dan umatmu juga akan tenggelam. Jika engkau mengambil cawan berisi khamar, engkau akan tergoda dan umatmu juga akan tergoda. Jika engkau memilih cawan berisi susu, engkau diberi petunjuk dan umatmu pun akan diberi petunjuk." 

     Rasulullah mengikuti nasihat suara itu, tapi Nabi saw tidak tahu cawan mana yang berisi susu. Berkat pertolongan Allah, Rasulullah saw mengambil cawan yang berisi susu lalu meminumnya.

     "Engkau diberi petunjuk dan umatmu pun akan diberi petunjuk, wahai Muhammad!" kata Jibril setelah menyaksikan Muhammad saw meminum susu. (Qishah ar-Risalah).

Peta Google menunjukkan letak Masjid al-Haramdan Masjid al-Aqsha yangberjarak sekitar 1.231,28 km

HIKMAH TIBA DI MASJID AL-AQSHA

Sesungguhnya saat Nabi saw memimpin shalat bersama para nabi lain, hal itu menjadi bukti bahwa mereka telah menyerahkan jabatan imam sekaligus penuntun umat kepada beliau. Sesungguhnya syariat Islam menghapus syariat-syariat sebelumnya. Para pengikut nabi-nabi juga mempersilahkan tongkat kepemimpinannya dipegang nabi Muhammad saw bersama risalahnya yang tidak mengandung kebatilan.

MUKJIZAT RASULULLAH SAW
ISRA' MI'RAJ
Allah swt memberangkatkan jasad dan ruh nabi Muhammad saw dari Masjid al-Haram ke Masjid al-Aqsha, lalu menaikkannya ke langit ketujuh hingga Sidratul  Muntaha. Rasulullah saw kembali ke Makkah pada malam yang sama. (QS. Al-Isra :1) dan (QS. An-Najm :13-18)

 MENGAPA DUA MASJID?

Ada keterkaitan yang sangat erat antara Masjid al-Aqsha dan Masjid al-Haram. Masjid al Aqsha memiliki arti penting bagi kaum Muslim, la adalah pijakan Nabi saw sebelum miraj ke langit yang paling tinggi. la menjadi kiblat pertama selama beliau berada di Makkah. Hal ini menjadi pertanda bagi kaum Muslim agar senantiasa mencintai Masjid al-Aqsha dan Palestina, karena ia merupakan tempat yang diberkati dan disucikan.
Kaum Muslim harus bertanggung jawab atas Masjid al-Aqsha dengan membebaskannya dari kesyirikan dan teologi trinitas sebagaimana mereka bertanggung jawab atas Masjid al-Haram dengan membersihkannya dari kesyirikan dan berhala. Kaum Muslim hendaknya memahami bahwa ancaman bagi Masjid al-Aqsha berarti ancaman juga bagi Masjid al-Haram. Jika Masjid al Aqsha dapat ditaklukkan orang-orang kafir, bersiaplah Masjid al-Haram tinggal menunggu gilirannya. Masjid al-Aqsha adalah gerbang Masjid al-Haram. Lepasnya Masjid al-Aqsha dari tangan kaum Muslim ke tangan Yahudi, maka keamanan Masjid al-Haram dan penduduk terancam, karena musuh telah mengintainya.

Bertemu Para Nabi

      Rasulullah saw dan Jibril sampai di batas langit dunia, lalu keduanya meminta izin masuk. Seseorang bertanya kepada mereka,

     "Siapa?"

      "Aku Jibril."

     Pintu langit lalu dibuka. Di sana Rasulullah saw berjumpa nabi Adam. Nabi saw mengucapkan salam dan Adam membalasnya. Adam menyambut kedatangan Rasulullah saw dan mengakui kerasulannya. Allah memperlihatkan arwah orang-orang yang berbahagia di sisi kanan dan arwah orang-orang yang sengsara di sisi kiri kepada Nabi saw. 

  

     Setelah itu, Nabi saw dibawa ke langit kedua. Setelah pintu langit terbuka, RAsulullah saw bertemu nabi Yahya bin Zakaria dan Isa bin Maryam. Muhammad saw mengucapkan salam dan kedua nabi itu membalas salamnya, menyambut kedatangannya dan mengakui kerasulannya.

     Rasulullah saw lalu dinaikkan ke langit ketiga dan berjumpa nabi Yusuf. Rasul mengucapkan salam dan Yusuf membalas salamnya, menyambut kedatangannya dan mengakui kerasulannya.

     Lalu, Rasulullah saw dinaikkan ke langit keempat. Di sini, beliau bertemu nabi Idris seraya mengucapkan salam. Nabi Idris membalas salamnya, menyambut kedatangannya dan mengakui kerasulannya.

     Rasulullah saw dinaikkan lagi ke langit kelima. Nabi saw bertemu nabi Harun bin Imran. Beliau mengucapkan slam dan nabi HArun menyambut kedatangan Nabi saw dan mengakui kerasulannya.

     Selanjutnya, Rasulullah saw naik ke langit keenam. Di sini, Muhammad saw berjumpa nabi Musa bin Imran. Nabi saw mengucapkan salam dan Musa membalas salamnya, menyambut kedatangannya Nabi saw dan mengakui kerasulannya.

     Namun ketika Nabi saw hendak beranjak, Musa menangis.

     "Mengapa engkau menangis?" tanya Muhammad saw penuh keheranan.

Periuk yang digunakan oleh nabi Ibrahim, tingginya 12 cm berdiameter 22 cm.

    

     "Aku menangis karena pemuda yang diutus sebagai rasul sesudahku, umatnya lebih banyak yang masuk surga daripada umatku," kata Musa.

     Sampailah RAsulullah saw di langit ketujuh. Di sini, Rasul saw bertemu nabi Ibrahim. Beliau mengucapkan salam dan nabi Ibrahim membalas salamnya, menyambut kedatangannya Rasulullah saw dan mengakui kerasulannya.

Perintah Shalat

     Tibalah Nabi saw pada puncak perjalanannya, yaitu Sidratulmuntaha. Namun, Jibril menghentikan langkahnya.

Tongkat milik nabi Musa, merupakan hadiah dari nabi Syuaib, panjangnya 122 cm

    "Mengapa engkau, Jibril?" tanya Rasulullah saw heran.

     "Bukankah kita memiliki kedudukan yang telah ditetapkan. Di sinilah batasku. Seandainya aku melintasinya, niscaya aku akan terbakar," ujar Jibril.

     Dapat dibayangkan Jibril, yang meluluhlantakkan negeri dan bangsa terdahulu dan mencabut penghuninya dari akarnya dan yang memiliki 700 sayap yang panjang setiap sayapnya dari ufuk timur hingga barat, tertahan di suatu tempat dan dia tidak mampu memasukinya.

     Akhirnya RAsulullah saw melintasi batas itu menuju Sidratulmuntaha sendirian. Di sana, Nabi saw mendengar bunyi pena yang mencatat kebaikan dan keburukan, rezeki, dan ajal. Itulah alam tertinggi (al-'alam al-'ulwi) yang sibuk mengatur urusan alam bawah (al-'alam as-sufli), seperti mencatat takdir dan qadar, menghitung dan mengawasi amal hamba, menurunkan rezeki, menentukan ajal, mencatat kebaikan, menghitung atau menghapuskan keburukan.

Replika sorban kepala milik nabi Yusuf yang tersimpan di Topkapi Palace Museum, Istanbul, Turki.

     Rasulullah saw takjub saat melihat Sidratulmuntaha. Beliau melihat pepohonan yang daunnya sebesar telinga gajah ditutupi dengan permadani berwarna-warni dari emas dan cahaya (Qishah ar-Risalah).

     Setelah itu RAsulullah saw dinaikkan menuju Baitul Makmur. Lalu Rasulullah saw naik lagi menuju Allah Jalla Jalaluh, al Jabbar. Nabi saw tak melihat Allah dalam wujud-Nya. "Aku tak dapat melihatnya. Aku hanya melihat cahaya," kata Muhammad saw. (HR. Muslim).

     Di hadapan Allah, Nabi saw mendapat perintah shalat. Allah swt mewajibkan shalat 50 waktu kepada Rasulullah saw dan umatnya. Setelah menerima perintah itu, Rasulullah saw kembali ke bawah dan bertemu nabi Musa.

     "Berapa waktu shalat yang diwajibkan kepadamu?" tanya Musa.

     "Lima puluh waktu," jawab Rasulullah saw.

     "Sungguh, umatmu tidak akan mampu melaksanakan shalat 50 waktu," kata Musa.

     "Kembalilah pada Tuhanmu dan mohonlah keringanan pada-Nya bagi umatmu!" saran Musa.

     Rasulullah saw melirik ke arah Jibril, seolah-olah meminta pendapatnya. Jibril mengerti maksud Rasulullah saw.

Tempayan air yang biasa digunakan Nabi saw untuk membasuh anggota tubuh/wudhu yang tersimpan di Topkapi Palace Museum, Istanbul, Turki

     "Ya, jika engkau menginginkannya," ujar Jibril.

     Rasulullah saw kemudian menghadap Allah swt untuk kedua kalinya. Allah swt memberi keringanan sepuluh rakaat. Nabi saw kembali turun hingga bertemu lagi dengan Musa, lalu menuturkan tentang keringanan yang diberikan Allah.

     "Menghadaplah kembali kepada Tuhanmu dan mintalah keringanan," saran Musa lagi.

     Rasulullah saw berulang kali menemui Musa dan menghadap Allah, hingga akhirnya shalat ditetapkan menjadi lima waktu. Kendati demikian, Musa tetap meminta Rasulullah saw untuk memohon keringanan kepada Allah swt.

     Rasulullah saw menjawab, "Aku malu kepada Tuhanku, lagipula aku ridha dan menerima perintah-Nya."

     Ketika Rasulullah saw hendak beranjak pergi, terdengar seruan,

     "Engkau telah menerima perintah-Ku dan engkau telah meringankan para hamba-Ku."(HR. Bukhari dan Muslim). (Lihat Zadul Ma'ad).

     Dalam mi'raj ini, Nabi saw juga mengalami pembelahan dada. Beliau juga melihat empat buah sungai yang keluar dari dasar Sidratulmuntaha. Dua sungai terlihat wujudnya : Sungai Nil dan Furat. Dua lagi tidak terlihat karena berada di surga. Barangkali makna melihat Sungai Nil dan Furat tersebut adalah sebagai isyarat akan eksistensinya Islam pada kedua wilayah di mana kedua sungai tersebut berada. Wallahu a'lam.

RASULULLAH SAW MELIHAT NERAKA
Dalam perjalanan Isra' Mi'raj, nabi Muhammad saw diperlihatkan oleh Allah siapa-siapa saja yang kelak akan menjadi penghuni neraka. Beliau melihatmalaikat Malik, penjaga neraka yang tak pernah tersenyum, di wajahnya tldak terpancar kegembiraan dan keceriaan. Nabi saw juga melihat surga dan neraka. Beliau melihat pemakan harta-harta anak yatim secara zalim. Mereka memiliki bibir seperti bibir unta. Mulut-mulut mereka dilempari dengan potongan api dari neraka sebesar genggaman tangan, lalu keluar dari dubur-dubur mereka.
Beliau melihat para pemakan riba yang memiliki perut-perut yang buncit. Mereka tidak mampu beranjak dari tempat mereka. Mereka dilintasi oleh keluarga Fir'aun saat akan disodorkan ke neraka lalu mereka diinjak-injak.
Rasulullah saw melihat para pezina, di tangan mereka terdapat daging yang gemuk dan segar, dan di sampingnya terdapat daging yang bernanah dan membusuk. Mereka memakan yang bernanah dan membusuk dan tak memakan daging yang segar, meski tersedia. Beliau melihat wanita-wanita yang suka membawa masuk lelaki asing. Wanita-wanita itu sedang bergelantungan pada payudara mereka.
(Ibnu Hisyam).

     Tuntas sudah perjalanan Rasulullah saw. Malam itu juga beliau kembali ke rumah. Dirinya terkejut ketika menemui bantal di rumahnya masih sama seperti saat ditinggalkan. Tubuhnya dibaringkan. Matanya menerawang, memikirkan bagaimana caranya mengabarkan kepergiannya malam itu pada penduduk Makkah.

Abu bakar diberi Gelar ash-Shiddiq

     Lalu bagaimana reaksi para pengikut Nabi saw tentang perjalanan sang pemimpin mereka? Allah telah memberikan hidayah kepada mereka karena mengakui kebenaran nabi Muhammad saw, tak terkecuali Abu Bakar.
     Setelah mendapat penjelasan dari Nabi saw, orang-orang kafir segera menemui Abu Bakar. Mereka bertanya tentang apa yang sedang terjadi pada diri Rasulullah saw.
     "Kau tahu apa yang telah temanmu alami? Dia mengaku pergi ke Masjid al- Aqsha dalam sekejap, lalu berdoa di sana, dan kembali ke Makkah?" tanya mereka.
     "Benarkah itu yang dikatakan Muhammad?" Abu Bakar balik bertanya.
     "Ya," jawab mereka.
     "Apabila Rasulullah yang berkata, maka benarlah adanya," kata Abu Bakar. la segera menemui Nabi saw.
     "Wahai Abu Bakar, kau adalah orang yang memercayaiku sepenuhnya. Engkau shiddiq," kata Rasulullah saw.
     Sejak hari itu, Abu Bakar akhirnya dijuluki ash-Shiddiq, yang artinya tepercaya. (Zadul Ma'ad, HR. Bukhari, dan Ibnu Hisyim).

  Rasulullah saw Menjelaskan Isra' Mi'raj
     Saat fajar mcnyingsing, Nabi saw didatangi Abu Jahal. Kesempatan itu langsung dimanfaatkan beliau untuk menceritakan apa yang telah dialaminya. Abu Jahal hanya mengernyitkan keningnya mendengar penuturan nabi Muhammad saw.

     "Bagaimana pendapatmu jika aku kumpulkan para kaummu untukmu. Apakah engkau akan mengabarkan
apa yang engkau katakan?" Abu Jahal memberi saran.

     "Ya," kata Nabi saw.

     Pagi itu, berkumpullah penduduk Makkah untuk mendengarkan pengalaman Rasulullah saw melakukan Isra Mi'raj. Di antara mereka terdapat para pembesar musyrik Quraisy. Nabi saw menceritakan secara runtut, sementara orang-orang menyimaknya. Tiba-tiba Abu Jahal berbicara.


     "Muhammad, biasanya kami menempuh perjalanan menuju Baitul Maqdis selama satu bulan, dan kembali dalam satu bulan. Sementara engkau mengaku telah pergi ke sana, lalu naik ke langit kerujuh, ke Sidratulmuntaha, dan kembali hanya dalam satu malam? Itu sama sekali tak masuk akal," kata Abu Jahal.

     "Aku ingin engkau membuktikan kebenaran pengakuanmu, beritahukan kepada kami perihal Baitul Maqdis, karena kami amat mengenalnya, pintu demi pintu, jendela demi jendela, lorong demi lorong!"

     Rasulullah saw mulai mendeskripsikan Baitul Maqdis dengan amat detail. Mendengar uraian Nabi saw.
al-Walid mcngatakan. "Demi Allah, penjelasannya tidak lebih dan tidak kuramg dari apa yang pernah kami
saksikan."

     "Kami ingin bukti lain," kata kaum musyrik Quraisy.

     "Baik. Aku mencium aroma kafilah akan tiba besok yang dipimpin oleh salah satu dari kalian. Di depan
kafilah itu, ada seekor unta dengan dua titik putih di keningnya, dan seekor unta patah tulang kakinya."

     "Kami akan menunggu kebenaran ucapanmu," kata mereka.

     Ketika pagi tiba, kafilah yang dinanti pun datang. Seekor unta dengan dua warna putih di keningnya berada di depan rombongan.

     "Ada apa gerangan dengau unta si Fulan?" kata orang-orang Quraisy, yang telah menunggu kedatangan rombongan tcrscbut.

     "Tulang kakinya patah!" kata seseorang.

     Kaum Quraisy tak bisa lagi membantah kebenaran perkataan Muhammad saw. Namun, mereka tetap ingkar dan menuduhnya mcnggunakan sihir.

SIFAT RASULULLAH SAW AMANAH

Amanah berarti dapat dipercaya. Sebelum menjadi Rasul, beliau telah digelari al-Amin (Yang Dapat Dipercaya). Dengan demikian, tidak mungkin seorang Nabi bersifat khianat (curang). Amanah diterapkan para Nabi dan Rasul dalam bentuk selalu menyampaikan semua ajaran yang diterimanya. Tidak ada satu pun yang disembunyikan, termasuk tentang Isra' Mi'raj yang sulit diterima logika.

HIKMAH ISRA' DAN MI'RAJ

Nabi Muhammad saw sudah tidak takut lagi untuk menampakkan kebenaran dakwah di depan musuh-musuhnya. Ketika beliau menceritakan sebuah kebenaran yang tak bisa dijangkau akal, mereka langsung menentang dan mengingkarinya, seperti peristiwa Isra' dan Mi'raj. Allah melalui Nabi-Nya menampakkan beberapa bukti, agar mereka percaya bahwa Nabi benar-benar telah melakukan perjalanan Isra dan Mi'raj dalam waktu yang singkat. Di antara tanda bukti tersebut:

1. Nabi Muhammad saw mampu menggambarkan keadaan Baitul Maqdis secara detail dan mereka pun membenarkannya.
2. Nabi saw mampu menceritakan ihwal perjalanan kafilah pertama yang berada di
   Ruha.
3. Beliau juga mampu menceritakan ihwal perjalanan kafilah yang kedua.
4. Nabi saw juga mampu menceritakan ihwal perjalanan kafilah yang ketiga di al-Abwa'.

Setelah itu, mereka baru percaya apa yang dialami Rasulullah saw bukan omong kosong. Isra'-Mi'raj merupakan peristiwa yang sangat agung dan merupakan pendidikan rabbani yang sangat luhur. Beliau mampu melihat jagat bumi, partikel kecil dari alam semesta. Tak heran jika beliau juga mampu melihat gerak-gerik orang-orang kafir yang berada di secuil kota Makkah.
Peristiwa Isra'-Mi'raj membuat keimanan Abu Bakar semakin nyata. Saat kaum kafir menceritakan peristiwa tersebut kepada Abu Bakar. maka dengan bahasa yang lugas dia menjawab, "Jika yang bercerita Nabi, hal itu benar adanya. Aku memercayai lebih dari sekadar yang telah ditempuh Nabi saw. Aku memercayai Nabi dengan berita langit yang beliau bawa pada pagi hari." Karena itulah, dia dijuluki ash-Shiddiq

Enam Orang Penduduk Yatsrib

     Musim haji tahun ke-11 kenabian, bertepatan dengan bulan Juli 620 M. Suatu malam, RAsulullah saw bersama Abu Bakar dan Ali keluar Makkah untuk berdakwah. Mereka melewati rumah Dzahl dan Syaiban bin Tsa'labah. Percakapan hangat terjadi di antara mereka. Muhammad saw menjelaskan Islam kepada Dzahl dan Tsa'labah. Bani Syaiban memberikan respons positif, tapi mereka tidak sampai memeluk Islam (Mukhtashar Sirah ar-Rasul).

     Perjalanan dilanjutkan hingga sampai mereka di 'Aqabah, Mina. Dari kejauhan, RAsulullah saw mendengar suara orang sedang bercakap-cakap. Semakin dekat, suara itu kian jelas. Nabi saw melihat enam orang pemuda sedang akrab berbincang-bincang. Rasulullah saw menuju tempat mereka. Setibanya di sana, Nabi saw meminta izin untuk bergabug.

     "Siapa kalian?"

      "Kami orang-orang dari Khazraj!"

     "Sekutu orang-orang Yahudi?" tanya RAsulullah saw.

     "Ya!"

     "Bisakah kalian duduk lalu aku berbincang bersama kalian?" tanya Rasulullah saw lagi.

     "Tentu saja!"

     Dengan senang hati, mereka menerima tawaran itu. Mereka pemuda Yatsrib dari kalangan Khazraj, yang bernama :

1. As'ad bin Zurarah dari Bani Najjar.
2. Auf bin al-Harits bin Rifa'ah, Ibnu 'Afra dari Bani Najjar.
3. Rafi' bin Malik bin 'Ajlan dari Zuraiq.
4. Quthbah bin Amir bin Hadidah dari Bani Salamah.
5. 'Uqbah bin Amir bin Nabi dari Bani Haram bin Ka'ab.
6. Jabir bin 'Abdullah bin Ri'ab.

     Penduduk Yatsrib pernah mendengar dari Yahudi Madinah, bahwa akan ada nabi yang diutus di zaman ini. "Dia akan diutus dan kami akan mengikutinya. Kami akan memerangi kalian bersamanya sebagaimana perang terhadap 'Ad dan Iram," demikian perkataan yang didengar penduduk Yatsrib (Zad al-Ma'ad, Ibnu Hisyam).

     Rasulullah saw lalu duduk bersama mereka, menjelaskan tentang hakikat Islam, dan mengajak beriman kepada Allah. Rasulullah saw juga membacakan ayat-ayat Al-Qur'an. Setelah mendengar perkataan Nabi saw, mereka saling berbicara satu sama lain.

     "Tidaklah kalian tahu, sesungguhnya dia adalah nabi yang selama ini dijanjikan oleh orang-orang Yahudi kepada kalian. Maka jangan sampai orang-orang Yahudi mendahuluimu untuk menjadi pengikutnya!" Mereka pun masuk Islam.

     Pemuda-pemuda itu adalah kaum cerdik cendekia di kalangan penduduk Yatsrib. Mereka baru saja terlibat perang saudara dengan suku Aus dan masih berlangsung sampai saat itu. Perang itu dikenal dengan nama Perang Bu'ats. Enam pemuda itu ingin dakwah Rasulullah saw membawa perdamaian di antara mereka.

     "Sesungguhnya kami telah meninggalkan kaum kami. Semoga Allah bisa menghimpun mereka melalui engkau. Kami akan datang menemui mereka dan menyeru mereka untuk memeluk agamamu. Kami akan paparkan kepada mereka tentang agama yang telah kami peluk ini. Jika Allah menyatukan mereka atasmu, tidak akan ada seorang pun yang lebih mulia daripadamu," janji keenam orang itu kepada Nabi saw.

RASULULLAH SAW MENIKAHI AISYAH RA
     Di tahun ke-11 kenabian, berbagai peristiwa penting mengiringi perjalanan hidup dan dakwah nabi Muhammad saw. Salah satunya adalah keputusan beliau untuk menikahi putri Abu Bakar, 'Aisyah. Pernikahan berlangsung pada bulan Syawal tahun ke-11 kenabian. 'Aisyah menjadi satu-satunya isteri nabi Muhammad saw yang dinikahi dalam keadaan masih gadis. Rasulullah saw baru bercampur dengan 'Aisyah pada bulan Syawal pada tahun pertama Hijriah. (Taqih Fuhum al-Atsar, HR. Bukhari dan HR. Muslim).

     Rasulullah saw meminta mereka untuk kembali setahun kemudian di tempat yang sama bersama suku Aus. Permintaan itu diterima mereka dengan senang hati. Lalu, mereka pun berikrar untuk memnuhi permintaan tersebut.

     Keenam orang tersebut pulang ke Yatsrib. Setibanya di sana, mereka menceritakan dialog mereka dengan Nabi saw kepada kerabat dan sahabat. Mereka memberitahukan keindahan Islam. Mereka pun tak sungkan-sungkan mengajak penduduk Yatsrib untuk memeluk Islam.

     Dalam perkembangannya, ajaran Islam dan nama Muhammad segera tersebar ke seluruh pelosok Madinah. Setaip rumah dari kalangan mereka tak satu pun yang di dalamnya tidak menyebut nama Rasulullah saw. (Ibnu Hisyam).

     Mengapa penduduk Yatsrib lebih terbuka dengan Islam dibandingkan penduduk Makkah ? Apa faktor yang menyebabkannya? Jawabannya adalah Perang Bu'ats.

     Ibnu Hajar dalam al-Fath menjelaskan bahwa Bu'ats adalah nama sebuah benteng. Ada pula yang mengatakan Bu'ats adalah nama sebuah lahan pertanian milik Bani Quraidhah, 2 mil dari Yatsrib.

     Di Bu'ats terjadi pertempuran sengit antara suku Aus dan Khazraj yang memakan banyak korban jiwa. Peristiwa ini terjadi lima tahun sebelum hijrah. Dalam perang tersebut, para pembesar dan pemimpin kedua suku yang sombong dan takabur, banyak yang terbunuh. Mereka menolak memeluk Islam dan memilih mati agar tidak berada di bawah kepemimpinan orang lain. Salah satu tokohnya yang terkenal adalah 'Abdillah bin Ubai bin Salul.

     'Aisyah menuturkan, peristiwa Bu'ats adalah hari yang sengaja didahulukan Allah swt sebelum kedatangan Rasul-Nya, sehingga saat Rasulullah saw datang ke Yatsrib, penduduk mereka terpecah belah dan para pemimpinnya banyak yang terbunuh dan terluka.

     Agaknya faktor itu memang telah ditakdirkan untuk terjadi demi membuka (memudahkan) jalan bagi Rasul-Nya untuk mengislamkan mereka. Inilah salah satu rahasia Allah swt Yang Maha Memiliki rencana.

RASULULLAH SAW SEBAGAI SUAMI

Sikap Terhadap Wanita

Rasulullah saw bersabda, "Aku mewasiatkan kepada kalian mengenai perempuan (peliharalah  mereka) dengan baik, karena perempuan itu tercipta dari tulang rusuk (yang bengkok), dan sesungguhnya tulang yang paling bengkok yang terdapat pada tulang rusuk adalah bagian atasnya. Jika kamu hendak meluruskannya (dengan cara paksa), kamu akan mematahkannya, sementara jika kamu membiarkannya, ia akan senantiasa bengkok; maka aku berwasiat kepada kalian mengenai perempuan dengan baik." (HR.'Aisyah).

MEMBANTU PEKERJAAN ISTRI
'Aisyah ra pernah ditanya, "Apakah yang dilakukan Rasulullahsaw di dalam rumah?" 'Aisyah ra menjawab, "Beliau saw adalah seorang manusia. Beliau menambalpakaiannya sendiri, memerah susu dan melayani diri beliau sendiri."
(HR. Ahmad dan Tirmidzi).

Hikmah
Enam Orang Penduduk Yatsrib

1. Enam orang yang memeluk agama Islam pada tahun ke-11 kenabian memiliki peranan penting bagi tersebarnya dakwah Islam. Ada beberapa faktor yang mendorong tersebarnya Islam di Yatsrib di antaranya:
2. Kabilah Khazraj dan Aus memiliki watak halus, lembut, dan tidak keras kepala menerima kebenaran. Kedua kabilah tersebut berasal dari Yaman. Rasulullah saw pernah bersabda, Telah datang kepada kalian penduduk dari Yaman. Mereka adalah orang yang paling halus dan lembut hatinya."
3. Sebelumnya Khazraj dan Aus adalah dua kabilah Madinah yang saling bertikai. sampai suatu ketika para pembesar mereka yang disegani terbunuh dan hanya tersisa anak-anak muda yang telah lelah berseteru. Mereka merindukan pemimpin yang mampu mewujudkan perdamaian. Ketika Nabi saw datang membawa Islam, dengan senang hati mereka langsung menyambutnya.   
4. Kabilah Aus dan Khazraj hidup berdampingan bersama warga Yahudi. Sedikit-banyak mereka tahu tentang risalah samawi dan berita mengenai nabi-nabi. Berbeda dengan orang-orang kafir Makkah yang tidak ada penduduk Ahli Kitab. Yahudi Yatsrib juga pernah mengancam dua kabilah tersebut dengan kedatangan seorang nabi di masa yang akan datang dan jika mereka terus berperang, ia bisa memusnahkan mereka, sebagaimana yang menimpa kaum 'Ad dan Tsamud.

Orang-Orang Beriman di Luar Makkah

Orang-Orang yang Beriman di Luar Makkah

Di samping mendakwahkan Islam kepada berbagai kabilah dan utusan, Rasulullah saw juga menawarkannya secara personal. Di antara mereka ada yang menolaknya secara baik-baik dan ada pula yang beriman tak lama setelah musim haji. Di antara mereka adalah :

1. Suwaid bin Shamit

     Dia Adalah penduduk Yatsrib dan dikenal sebagai penyair yang cerdas. Dia dijuluki kaumnya sebagai  al-Kamil (orang yang sempurna). Julukan ini  diberikan karena warna kulit, syair, kehormatan dan nasabnya. Dia datang ke Makkah untuk menunaikan ibadah haji atau umrah. Lalu Rasulullah saw mengajaknya masuk Islam.

     "Sepertinya apa yang ada padamu sama dengan apa yang ada padaku" kata Suwaid.

     "Apa yang ada padamu?" tanya Nabi saw.

     "Hikmahh Luqman," jawab Suwaid.

     "Bacakan kepadaku!" pinta Nabi saw.

     Suwaid segera membacakannya. Setelah mendengar itu, Rasulullah saw berujar,

     "Sesuungguhnya ucapan ini indah. Namun, apa yang aku bawa lebih indah lagi daripada ini, ialah al-Qur'an yang diturunkan oleh Allah kepadaku, ia adalah petunjuk dan cahaya."

     Setelah itu Nabi saw melantunkan ayat al-Qur'an dan mengajak Suwaid memeluk Islam.

     "Sesungguhnya ini memang lebih indah!" kata Suwaid. Lalu dia kembali ke Yatsrib.

     Suwaid terbunuh pada perang yang terjadi antara suku Aus dan Khazraj sebelum peristiwa yang disebut dengan Bu'ats. (Ibnu Hisyam, al-Isti'ab) Dia masuk Islam pada permulaan tahun ke-11 kenabian.

2. Iyas bin Mu'adz

     Iyas adalah seorang pemuda belia dari Yatsrib yang datang ke Makkah bersama rombongan utusan dari Aus, dengan tujuan mencari sekutu dari Quraisy bagi kaumnya untuk menghadapi Khazraj. Itu terjadi sebelum meletus Perang Bu'ats pada permulaan tahun ke-11 Hijriah.

     Bara permusuhan dan perselisihan antara kedua kabilah ini sewaktu-waktu memang dapat meledak. Jumlah penduduk Aus lebih sedikit daripada Khazraj. Ketika mengetahui kedatangan mereka, Rasulullah saw datang menghampiri dan menawarkan Islam.

     "Apakah kalian mau memiliki sesuatu yang lebih baik daripada yang kalian bawa?" tanya Rasulullah saw.

     "Ya, apa itu?" jawab mereka.
     "Aku adalah Rasulullah saw, Allah Ta'ala mengutusku kepada para hamba-Nya, mengajak mereka untuk beribadah kepada Allah dan tidak berbuat syirik kepada-Nya dengan sesuatu apapun serta diturunkan kepadaku Al-Qur'an.
     Nabi saw lalu menjelaskan tentang Islam dan membacakan Al-Qur'an.
     "Wahai kaumku! Demi Allah! ini adalah lebih baik daripada apa yang kalian bawa," kata Iyas bin Mu'adz, salah seorang di antara mereka.
     Abu Al-Haysar, Anas bin Rafi', salah seorang yang ikut dalam utusan itu, mengambil segumpal tanah al-Bathha' ( sebuah tempat di Makkah ) dan melemparkannya ke arah wajah Iyas.
     "Menjauhlah dari kami! Sungguh kami datang bukan untuk tujuan ini," teriak Abu al-Haysar.
     Iyas terdiam, sedangkan Rasulullah saw berdiri. Rombongan utusan Aus pun pulang ke Yatsrib tanpa menuai sukses. Mereka tak berhasil mengadakan persekutuan dengan kaum Quraisy.
     Setelah mereka tiba di Yatsrib, tak seberapa lama Iyas meninggal. Selama hidupnya, dia senantiasa bertahlil, bertakbir, bertahmid dan bertasbih hingga meninggal. Iyas tidak diragukan telah masuk Islam. (Ibnu Hisyam dan Musnad Ahmad).

3. Abu Dzar al-Ghifari
     Dia adalah penduduk pinggiran Yatsrib. Dia mendengar kabar diutusnya Nabi saw yang disampaikan oleh Suwaid bin Shamit dan Iyas bin Muadz. Abu Dzar lalu mengutus saudaranya untuk menemui Nabi saw.
     Sang utusan pulang menemui Abu Dzar, menceritakan pertemuannya dengan Nabi saw.
     "Apa yang kau bawa?' tanya Abu Dzar.
     Demi Allah, sungguh aku telah melihat orang yang mengajak kepada kebaikan dan melarang kejahatan," jawab saudara Abu Dzar.
     Jawaban itu tak memuaskan Abu Dzar. Dia pun mengambil tas dan tongkat, lalu berangkat ke Makkah. Saat ia sedang minum air zam-zam di MAsjid al-Haram, tiba-tiba Ali melewati Abu Dzar.
     "Sepertinya Anda orang asing?" kata 'Ali.
     "Ya benar,"jawab Abu Dzar.
     Abu Dzar lalu mengikuti 'Ali sampai ke rumahnya. Sepanjang perjalanan, 'Ali tak bertanya sedikitpun kepada Abu Dzar. Demikian juga dengan Abu Dzar. Keesokan harinya, Abu Dzar datang ke Masjid al-Haram menemui Ali untuk bertanya tentang Muhammad saw.
     "Apakah Anda masih belum tahu di mana rumahnya?" tanya 'Ali.
     "Belum," kata Abu Dzar.
     "Berangkatlah bersamaku!" ajak 'Ali.
     "Apa urusanmu? apa maksud kedatanganmu di negeri ini?" tanya 'Ali di tengah perjalanan.
     "Telah sampai berita kepada kami, ada seorang laki-laki di sini mengaku sebagai Nabi Allah. Lalu aku utus seseorang untuk berbicara dengannya. Namun, informasi yang didapat utusanku tidak memuaskan. Karena itu, sekarang aku ingin menemuinya langsung."
     "Engkau memang telah mendapat petunjuk," kata 'Ali.
     'Ali lalu melanjutkan langkahnya diikuti Abu Dzar, menuju rumah Nabi saw. Tak berapa lama, mereka tiba dan langsung masuk. Abu Dzar lalu bertanya kepada Nabi Muhammad saw yang telah ada dihadapannya.
     "Jelaskan kepadaku tentang Islam!"
     Nabi saw menjelaskan apa itu Islam. Seketika itu juga Abu Dzar memproklamasikan dirinya masuk Islam.
     "Wahai Abu Dzar! rahasiakan urusan ini dan kembalilah ke negerimu! bila engkau telah mendengar kemenangan kamu, datanglah kembali!" Nabi saw memberi petuah pada Abu Dzar.
     "Demi Zat yang telah mengutusmu dengan kebenaran! sungguh aku akan secara lantang mengatakan di hadapan mereka," kata Abu Dzar, menolak permintaan Rasulullah saw.
     Abu Dzar lalu pergi ke Masjid al-Haram. Di sana, orang-orang Quraisy sedang berkumpul seperti biasa. Tanpa menunggu lama, dia langsung berteriak lantang di hadapan kaum Quraisy. Mereka heran bercampur geram dengan kelakuan Abu Dzar.
     "Aku berkata kepada mereka, wahai kaum Quraisy, aku bersaksi bahwa tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad itu adalah hamba dan Rasul-Nya.
     Lalu orang-orang Quraisy berkata, "Cegah penganut Shabi'ah ini!"
     Orang-orang Quraisy bergegas menghampiri Abu Dzar. Ia dipukul hingga nyaris mati. Beruntung ada 'Abbas yang datang melindunginya.
     "Celakalah kalian! Apakah kalian akan membunuh seorang pemuda dari suku Ghifar, sementara jalur perdagangan dan lintasan kalian melewati perkampungan Ghifar?" kata 'Abbas.
     Mendengar itu, orang-orang Quraisy langsung melepaskan Abu Dzar. Keesokan hari, Abu Dzar mengulangi apa yang dilakukannya kemarin, dan 'Abbas kembali melindunginya. (HR. Bukhari)

4. Thufail bin 'Amru ad Dausi
     Ia seorang kepala kabilah Daus yang sangat terhormat dan seorang penyair yang cerdas. Kabilahnya memiliki kekuasaan di sebagian pelosok Yaman. Thufail datang ke Makkah pada tahun ke-11 kenabian. Penduduk Makkah menyambutnya sebelum dia sampai di tempat. Mereka melakukan penyambutan yang luar biasa sebagai bentuk penghormatan.
    "Wahai hufail, sesungguhnya engkau telah datang berkunjung ke negeri kami, sedangkan orang yang ada di antara kami (maksudnya RAsulullah saw) telah membangkang pada kami, telah memecah antara seorang lelaki dan saudaranya, dan antara seorang suami dan istrinya. Sesungguhnya kami khawatir (pengaruhnya) terjadi padamu dan kaummu. Maka janganlah engkau ajak bicara dia dan jangan pula mendengarkan apa pun darinya!"
       Kaum Quraisy menyarankan Thufail agar ia menjauhi Rasulullah saw hingga akhirnya Thufail terpengaruh. Bahkan, Thufail pernah menutup telinganya dengan kapas saat di Masjid al-Haram agar tidak mendengar perkataan Nabi saw.
     Namun, disuatu kesempatan, Thufail menemui Rasulullah saw yang sedang melakukan shalat di Ka'bah. Pada saat itulah Thufail kali pertama mendengar perkataan Nabi Muhammad saw.
     "Ucapannya begitu indah. Celaka ibuku. Sesungguhnya aku adalah seorang penyair yang sangat brilian. Tidak ada yang jelas bagiku mana yang baik dan mana yang jelek. Lalu apa yang menghalangiku untuk mendengarkan apa yang dikatakan oleh lelaki ini? Jika yang ia katakan adalah baik, aku menerimanya. Jika yang dia katakan adalah jelek, aku akan meninggalkannya," kata Thufail dalam hati.
     Thufail kemudian mengikuti Rasulullah saw yang hendak pulang ke rumahnya. Sesampainya di kediaman nabi Muhammad saw, Thufail masuk menemuinya. Ia menceritakan kedatangannya ke Makkah dan usaha menakut-nakuti yang dilakukan orang-orang Quraisy kepadanya.
     "Ceritakan kepadaku apa yang kau bawa!" kata Thufail.
     Rasulullah saw memaparkan ISlam kepadanya, kemudian membacakan al-Qur'an.
     "Demi Allah, aku tidak pernah mendengar sebuah perkataan yang lebih indah dari padanya. Tidak juga satu perkara yang lebih adil daripadanya," ujar Thufail. Saat itu juga ia masuk Islam.
     "Sesungguhnya aku adalah orang yang dihormati di tengah kaumku. Aku akan pulang pada mereka dan aku akan seru mereka ke dalam Islam. Maka berdoalah agar ditampakkan kepadaku satu tanda kebenaran!" kata Thufail kepada Nabi saw.
     Permintaan itu diikuti Rasulullah saw yang langsung memanjatkan doa. Tanda yang diminta Thufail mulai terlihat saat ia tiba di tempat kaumnya. Wajahnya bersinar laksana lentera yang bercahaya terang.
     Thufail segera berdoa setelah melihat perubahan di wajahnya.
     "Ya Allah! Jadikan cahay ini di selain wajahku! sebab aku khawatir mereka mengatakan ini adalah serupa dengannya!"
     Dalam sekejap, cahaya itu pindah ke cambuknya. Lalu dia mengajak ayah dan isterinya untuk masuk Islam. Mereka menuruti ajakan Thufail, tetapi tidak dengan kaumnya. Thufail tetap berada di tengah mereka hingga akhirnya melakukan hijrah setelah Perang Khandaq bersama sekitar 80 keluarga dari kaumnya. Thufail meninggal sebagai syahid pada Perang Yamamah. (Ibnu Hisyam)

 MUKJIZAT RASULULLAH
KERINGAT
Dalam kondisi tertentu, Rasulullah saw berkeringat, bahkan cukup banyak bercucuran. Akan tetapi, keringat beliau tidaklah bau seperti keringat kebanyakan orang, bahkan keringat beliau wangi. Keringat Rasulullah saw pernah dikumpulkan beberapa orang, antara lain oleh Ummu Sulaim ra, ibu dari Anas bin Malik ra. Ketika hal ini diketahui Nabi saw dan beliau menanyakan motivasinya, Ummu Sulaim menjawab bahwa keringat itu akan digunakan sebagai campuran minyak wangi. Melihat hal ini menunjukkan bahwa hal ini boleh dilakukan. Jika tidak boleh, dipastikan Rasulullah saw akan melarangnya. (Lihat al-Khasa'is)

ANAS BIN MALIK BERCERITA:
Ummu Sulaim ra menghamparkan selembar tikar kulit sehingga Rasulullah saw dapat tidur siang di atasnya. Beliau berkeringat banyak sekali, lalu Ummu Sulaim mengumpulkan keringat itu untuk mencampurnya dengan minyak wangi, lalu memasukkannya ke dalam botol-botol kecil. Nabi saw bertanya pada Ummu Sulaim, "Apa ini?" Ia menjawab, "Keringatmu yang kucampur dengan minyak wangiku." (HR Muslim)

5. Dhimad al-Azdi
     Dhimad berasal dari Azad Syanu'ah, Yaman. Ia biasa melakukan pengobatan dengan cara mengembuskan angin. Suatu hari, Dhimad datang ke Makkah dan mendengar perkataan yang dilontarkan orang-orang bodoh di sana.
    "Sesungguhnya Muhammad adalah seorang yang gila."
     Dhimad bereaksi mendengar itu.
    "Jika aku mendatangi orang ini, semoga Allah dapat menyembuhkannya melalaui tangan saya!" Dhimad berhasil menemui Nabi saw. 
     "Wahai Muhammad! Sesungguhnya aku biasa mengobati dengan angin, apakah engkau membutuhkannya?" Ujar Dhimad yang menduga bahwa NAbi saw benar-benar gila seperti perkataan penduduk Makkah.
    "Sesungguhnya segala puji bagi Allah, kami memuji dan meminta pertolongan kepada-Nya. Siapa yang diberi hidayah oleh-Nya, maka tidak ada seorang pun yang akan mampu menyesatkannya," ujar Rasulullah saw.
    Beliau kembali melanjutkan ucapannya, "Siapa yang Allah sesatkan, maka tidak ada seorangpun yang mampu memberikan hidayah kepadanya. Aku bersaksi bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan selain Allah, Yang Maha Esa dan tidak ada sekutu bagi-Nya. Aku juga bersaksi bahwa sesungguhnya Muhammad adalah utusan Allah. Amma ba'du," kata Rasulullah saw lagi.
    "Ulangi lagi kata-kata yang kau ucapkan tadi!" pinta Dhimad.
    Nabi saw lalu mengulanginya sebanyak tiga kali. Dhimad menyimak dengan baik setiap kalimat yang terucap dari mulut Rasulullah saw.
    "Sesungguhnya aku telah mendengar ucapan para tukang sihir, para dukun dan para penyair. Namun, aku tidak pernah mendengarkan seperti apa yang kau katakan. Kami telah menguasai kamus sedalam lautan," ujar Dhimad setelah mendengar perkataan Nabi saw untuk ketiga kalinya.
    "Ulurkan tanganmu, aku akan membai'atmu atas nama Islam!" ujar Rasulullah saw.
    Dhimad segera melakukan permintaan RAsulullah saw. Ia mengulurkan tangannya sehingga jaraknya dekat dengan tubuh Rasulullah saw. Dengan sigap, RAsulullah saw langsung memegang erat tangan Dhimad, penuh persaudaraan. Tidak lama kemudian, Rasulullah saw mulai membai'at Dhimad. Akhirnya, resmi sudah Dhimad memeluk Islam. (HR. Muslim)

HIKMAH Orang-Orang Beriman di Luar Makkah
     Abu Dzar adalah seorang laki-laki pemberani yang tidak mudah dipengaruhi oleh isu-isu yang merebak. Dia menghimpun seluruh informasi, lalu ia mengirim saudaranya untuk mengonfirmasi berita-berita mengenai RAsulullah, agar terhindar dari pengaruh negatif.
    Abu Dzar tidak puas dengan berita yang dibawa saudaranya. Dia ingin mendengar dan melihat dengan mata kepala sendiri sosok Muhammad. Karenanya, dia sanggup menanggung berbagai rintangan, kepedihan dan perpisahan dengan keluarganya demi mencari kebenaran. Berbekal ala kadarnya, dia berangkat ke Makkah.
    Abu Dzar adalah lelaki bertekad kuat demi kebenaran. Dia memiliki nalar yang tajam dan tertarik pada Islam. Menurut Nabi Muhammad saw, dia adalah aset yang berharga, sehingga beliau sangat memerhatikan keselamatannya. Beliau memerintahkan Abu Dzar agar kembali kepada keluarganya dan menyimpan kebenaran yang diyakininya, hingga Allah memenangkan kaum Muslim. Abu Dzar berani dan tegas dalam membela kebenaran dan dilakukannya secara terang-terangan. Tanpa gentar, dia menantang orang-orang Quraisy, dia memahami bahwa perintah Nabi saw kepada dirinya agar diam bukan merupakan keharusan, melainkan karena kasihan kepadanya.        

    

Ini Biodata Rasulullah Saw, Kita Wajib Tahu

BIODATA RASULULLAH Shallallaahu Alayhi Wasallam :

· Nama : Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muthallib bin Hasyim.

· Hari Lahir : Subuh hari Isnin, 12 Rabiulawal bersamaan 20 April 571 Masehi (dikenali sebagai Tahun Gajah;  peristiwa tentara bergajah Abrahah yang menyerang Ka'bah).

· Tempat lahir : Di rumah Abu Thalib, Makkah Al-Mukarramah.

· Nama bapak : Abdullah bin Abdul Muthallib bin Hasyim.

· Nama ibu : Aminah binti Wahab bin Abdul Manaf.

· Pengasuh pertama : Barakah Al-Habsyiyyah (digelar Ummu Aiman. Hamba perempuan bapak Rasulullah SAW).

· Ibu susu pertama : Tsuwaibah (hamba perempuan Abu Lahab).

· Ibu susu kedua : Halimah binti Abu Zuaib As-Sa'diah (lebih dikenali Halimah As-Sa'diah. Suaminya bernama Abu Kabsyah).

USIA 5 TAHUN

· Peristiwa pembelahan dada Rasulullah SAW yang dilakukan oleh dua malaikat untuk mengeluarkan bagian syaitan yang wujud di dalam hatinya.

USIA 6 TAHUN

· Ibunya Aminah binti Wahab ditimpa sakit dan meninggal dunia di Al-Abwa ' (sebuah kampung yang terletak di antara Makkah dan Madinah).

· Baginda dipelihara oleh Ummu Aiman (hamba perempuan bapak Rasulullah SAW) dan dibiayai oleh pamannya Abdul Muthalib.

USIA 8 TAHUN

· Pamannya, Abdul Muthalib pula meninggal dunia.

· Baginda dipelihara  oleh saudara bapaknya, Abu Thalib.

USIA 9 TAHUN (Setengah riwayat mengatakan pada usia 12 tahun).

· Bersama pamannya, Abu Thalib bermusafir ke Syam atas urusan perniagaan..

· Di kota Basra, negeri Syam, seorang pendeta Nasrani bernama Bahira (Buhaira) telah bertemu ketua-ketua rombongan untuk menceritakan tentang pengutusan seorang nabi di kalangan bangsa Arab yang akan lahir pada masa itu.

USIA 20 TAHUN

· Terlibat dalam peperangan Fijar . Ibnu Hisyam di dalam kitab ' Sirah ' , jilid1, halaman 184-187 menyatakan pada ketika itu usia Muhammad SAW ialah 14 atau 15 tahun. Baginda menyertai peperangan itu beberapa hari dan berperanan mengumpulkan anak-anak panah saja.

· Menyaksikan ' perjanjian Al-Fudhul ' ; perjanjian damai untuk memberi pertolongan kepada orang yang dizalimi di Makkah.

USIA 25 TAHUN

· Bermusafir kali kedua ke Syam atas urusan perniagaan barangan Khadijah binti Khuwailid Al-Asadiyah.

· Perjalanan ke Syam ditemani oleh Maisarah; lelaki suruhan Khadijah.

· Baginda SAW bersama-sama Abu Thalib dan beberapa orang saudara bapaknya yang lain pergi berjumpa Amru bin Asad (bapa saudara Khadijah) untuk meminang Khadijah yang berusia 40 tahun ketika itu.

· Mas kawin baginda kepada Khadijah adalah sebanyak 500 dirham.

USIA 35 TAHUN

· Banjir besar melanda Makkah dan meruntuhkan dinding Kaabah.

· Pembinaan semula Kaabah dilakukan oleh pembesar-pembesar dan penduduk Makkah.

· Rasulullah SAW diberi kemuliaan untuk meletakkan ' Hajarul-Aswad ' ke tempat asal dan sekaligus meredakan pertengkaran berhubung perletakan batu tersebut.

USIA 40 TAHUN

· Menerima wahyu di gua Hira ' sebagai perlantikan menjadi Nabi dan Rasul akhir zaman.

USIA 53 TAHUN

· Berhijrah ke Madinah Al-Munawwarah dengan ditemani oleh Saidina Abu Bakar Al-Siddiq.

· Sampai ke Madinah pada tanggal 12 Rabiul Awal/ 24 September 622M.

USIA 63 TAHUN

· Kewafatan Rasulullah SAW di Madinah Al-Munawwarah pada hari Isnin, 12 Rabiulawal tahun 11Hijrah/ 8 Jun 632 Masihi.

ISTERI-ISTERI RASULULLAH SAW

1. Khadijah Binti Khuwailid.

2. Saudah Binti Zam'ah.

3. Aisyah Binti Abu Bakar (anak Saidina Abu Bakar).

4. Hafsah binti ' Umar (anak Saidina ' Umar bin Al-Khattab).

5. Ummi Habibah Binti Abu Sufyan.

6. Hindun Binti Umaiyah (digelar Ummi Salamah).

7. Zainab Binti Jahsy.

8. Maimunah Binti Harith.

9. Safiyah Binti Huyai bin Akhtab.

10. Zainab Binti Khuzaimah (digelar ' Ummu Al-Masakin ' ; Ibu Orang Miskin).

ANAK-ANAK RASULULLAH SAW

1. Qasim

2. Abdullah

3. Ibrahim

4. Zainab

5. Ruqaiyah

6. Ummi Kalthum

7. Fatimah Al-Zahra '

Sabda Rasulullah SAW:

"Sesiapa yang menghidupkan sunnahku, maka sesungguhnya dia telah mencintai aku. Dan sesiapa yang mencintai aku nescaya dia bersama-samaku di dalam syurga." (Riwayat Al-Sajary daripada Anas )

اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه وسلم

Nabi Muhammad SAW - Manusia ag

KENALI NABI MUHAMMAD S.A.W. SECARA LAHIRIAH. Begitu indahnya sifat fizikal Baginda, sehinggakan seorang ulama Yahudi yang pada pertama kalinya bersua muka dengan Baginda lantas melafazkan keIslaman dan mengaku akan kebenaran apa yang disampaikan oleh Baginda.

Di antara kata-kata apresiasi para sahabat ialah:

- Aku belum pernah melihat lelaki yang sekacak Rasulullah saw..

- Aku melihat cahaya dari lidahnya.

- Seandainya kamu melihat Baginda, seolah-olah kamu melihat matahari terbit.

- Rasulullah jauh lebih cantik dari sinaran bulan.

- Rasulullah umpama matahari yang bersinar.

- Aku belum pernah melihat lelaki setampan Rasulullah.

- Apabila Rasulullah berasa gembira, wajahnya bercahaya spt bulan purnama.

- Kali pertama memandangnya sudah pasti akan terpesona.

- Wajahnya tidak bulat tetapi lebih cenderung kepada bulat.

- Wajahnya seperti bulan purnama.

- Dahi baginda luas, raut kening tebal, terpisah di tengahnya.

- Urat darah kelihatan di antara dua kening dan nampak semakin jelas semasa marah.

- Mata baginda hitam dengan bulu mata yang panjang.

- Garis-garis merah di bahagian putih mata, luas kelopaknya, kebiruan asli di bahagian sudut.

- Hidungnya agak mancung, bercahaya penuh misteri, kelihatan luas sekali pertama kali melihatnya.

- Mulut baginda sederhana luas dan cantik.

- Giginya kecil dan bercahaya, indah tersusun, renggang di bahagian depan.

- Apabila berkata-kata, cahaya kelihatan memancar dari giginya.

- Janggutnya penuh dan tebal menawan.

- Lehernya kecil dan panjang, terbentuk dengan cantik seperti arca.

- Warna lehernya putih seperti perak, sangat indah.

- Kepalanya besar tapi terlalu elok bentuknya.

- Rambutnya sedikit ikal.

- Rambutnya tebal kdg-kdg menyentuh pangkal telinga dan kdg-kdg mencecah bahu tapi disisir rapi.

- Rambutnya terbelah di tengah.

- Di tubuhnya tidak banyak rambut kecuali satu garisan rambut menganjur dari dada ke pusat.

- Dadanya bidang dan selaras dgn perut. Luas bidang antara kedua bahunya lebih drpd biasa. - Seimbang antara kedua bahunya.

- Pergelangan tangannya lebar, lebar tapak tangannya, jarinya juga besar dan tersusun dgn cantik..

Wallahua'lam Bissawab ....